我还是觉得称呼他为老师，最为合适。我一直认为：除济南外，称人为“老师”是对人极高的尊敬（济南不管见了谁，只要不明确应该怎么叫的，都是称呼为“老师”）。

    很偶然，未来小区:鑫苑国际城市花园的开发商邀请到了孔庆东老师到济南来讲课；很偶然，早已经不屌我这个已经交款了的准业主的开发商给我们发了一条短信通知，于是按照开发商的要求弄到了孔老师讲课的门票……

    门票商业色彩浓厚，是为了在济南举办的齐鲁秋季房展做的宣传，但是挡不住孔庆东老师给我的吸引力……

    今天下午孔庆东老师的讲座大概有一个半小时，从天南扯到海北，一贯的幽默作风，最主要的还是讲到了“儒家文化”和“侠义精神”两个问题。听完讲座，感觉这些应该是给一些决策者听才是最好的，一些逛房展逛累了的人坐在会场里面，好像只是在看热闹，只有在孔老师“骂人”的时候才有了些许精神，鼓掌以示在听讲。

    下面与大家分享一下今天讲座的一些内容，主要是凭脑袋记住的，不全面，但幸好每一点都是独立的，不影响大家的理解：

    1、关于政府的定位。孔老师对比了封建社会（官员是父母官）与我们现今（官员是人民公仆）的不同的说法。之后孔老师提到了一个问题：父母对自己的子女施以仁爱，不管是在法律上还是在道德上都要做到子女的表率；仆人是我们花钱雇来干活的，只有法律上的义务，我们不能要求我们的仆人有高于主人的觉悟，当然，有的时候仆人还会偷主人的钱，甚至是与主人的老婆发生关系……（为避免不必要的麻烦，大家自己理解吧）

    2、“侠”的精神并不以“武”为前提，这个是孔老师以前多次提到的论点，很早以前他曾经提到过雷锋是中国20世纪最大的“侠”，而今天他讲到了汶川地震的数万的志愿者都是“侠”。

    3、“仁”是指人与人之间的那种关系，在以前，中国提“仁义礼智信忠勇武”，而自从80年代开始提到了“爱”，孔老师认为“爱”是狭义的，远没有中国古代的“仁”宽泛。而实际的效果，舶来的“爱”也没有“仁”更让中国的走向和谐，因此现在自上而下都在要求要弘扬传统文化……

    4、“儒家文化”和“侠义精神”是政府可以利用的治国之法门（此为根据我的理解总结的，非原话），在封建社会某些时间就很好的利用了这样的法门，而现在完全摒弃，反而造成政府机构臃肿，还被西方某些国家以“民主”、“人权”诟病。

    5、“普世精神”是什么？虽然我们现在还说不清楚究竟哪个是“普世精神”，但肯定不是美国的精神，而我们传统的“仁义礼智信”和“侠义”反而更加的接近……

    还讲了很多精彩的内容，就不一一跟大家分享了，贴图吧！

孔老师在讲课中

讲座结束后，并没有很多人围到讲台上，大家都匆匆离开了……

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    给大家看几个齐鲁秋季房展的图片

貌似人家卖的是别墅，没敢靠边……

我买的房子就在这个楼盘，大家有空来我家玩，不过，现在还没盖完呢……

偷拍被发现了……sigh!